和泉元彌の世間のイメージ〜能楽協会復帰はもう諦めたのか〜

　このブログの本当の使命は、和泉元彌の素晴らしさを世に知らしめることである（多分）。中の人は元々は伝統芸能好きである。小難しそうに世間に思われている伝統芸能について、たくさんの人に興味を持ってもらいたいと願っている。そのきっかけが和泉宗家でも構わなくって、これから「本当の狂言」を見たいと思ってくれる人が出てきてほしいし、和泉宗家から「狂言的な世界」を感じて欲しいとも願っている。

　和泉元彌のブログが開設されて2か月経つ。その間、小炎上というかボヤは何度かあったが、全体的には世間の好感度は上がったように見受けられる。コメントを見ても「マスコミ報道から悪いひとかと思っていたけど、そうではなかった」というのが目立つし、ここにも「本人自体は悪い奴じゃないのかも」というコメントがつけられている。
　和泉元彌というか和泉宗家は、確かに不祥事が多かった。その中でもっとも大きな不祥事は、やっぱり「能楽協会退会処分」であろう。2001〜2002年、ソウケケは毎日ワイドショーを騒がせていた。方々での公演ドタキャン、遅刻、ダブルブッキングで、能楽に対する信頼を失墜させたということ、その前から他の職分が求めている手続きなしで宗家を自称していたこと、意見をした他の職分（古い弟子である井上師）を勝手に破門した（結局無効になったが）ことなどで、能楽協会から退会処分が言い渡された。この処分を不服とし、ダブルブッキングやドタキャンの騒動は全てでっち上げと主張した宗家は裁判を行なったが、裁判所でもドタキャンやダブルブッキングは全部事実であると認定され、更には右翼に頼んで能楽協会を脅迫しようとしたことまで明かされてしまった。結局、退会処分は最高裁で確定してしまったのだ。宗家は、去年の日記（今はもう消されてしまったけど）でも「裁判所は事実関係をろくに調べていない。能楽協会の言うことをそのまま信用している」と主張していた。私は日本は法治国家だと思ってたんだがな。でも、最近もこんなこと言ってた人いたな。南京関連で。
　能楽協会を退会すると、各能楽堂が主催する公演には呼ばれない。あと、公文協が歌舞伎とか能狂言の巡業を企画するが、そういうのにも呼ばれない。能の会の間狂言も普通は呼ばれない（退会処分を受ける前の時点でも呼ばれなくなっていたが）。出来るのは、自主公演だけである。でも、能狂言に興味のない人にはこういう話はピンとこないかもしれないので、もうちょっと下世話なことをいうと、というか、当時の和泉宗家も言ってたんだけど、「人間国宝になれない」。国が重要無形文化財に指定してくれない。まあ、協会にいたから絶対に人間国宝になれるってわけでもないけど、所属してないととなれない。
　
　一番の不祥事はこれなんだが、この10年くらいの間にいろいろなことが報道された。仕事がらみでは、スケジュールやお金のトラブルが多いことが問題視された。更に、プロレスにも出た。
　そして私生活というか本人自体の問題としては、マザコンのイメージが強い。あの母や姉に頭が上がらないイメージ。去年の別居騒動では、妻や子供は大事にしてないのではないかという憶測も生んだ。あと、「別火」などのすぐに分かる嘘をつくとか。「退会処分騒動」時のやたらやっていた「びょうびょうびょう」（犬の鳴き真似）や石垣騒動における「イテテテテ」などの映像からは、間抜けな人という印象を抱く人もいたかもしれない。

　そんな宗家のブログを読んで思ったのは、仕事以外では理事長（母親）が出てこないことである。そういう風に書いているのかもしれないけど、マザコンイメージを払拭するには十分である。代わりに、妻や子の話が多い。あまりプライベートを晒すのは心配であるが、そういう話の方が反響が大きい。「34歳のとっても家庭的な男性」という印象が強い。後は、意外と仕事してるとか。2002年程ではないが、定期的にテレビに出たり、舞台も行っている。ドタキャンはとりあえずない（その代わり、舞台の告知が直前すぎて、客寄せの役に立ってないような気がするが）。
　しかし、能楽協会に復帰しようとしてるとかそういうことはない。大体、自分のお稽古してるんだろうか？　また、「直面（ひためん）」の解説など「能楽師として」まずい部分がある。あと、金の問題だけど、チャリティの顛末を見る限りは、相変わらず金の管理が甘い人達だという感じはするが、それもチャリティの「善意」で覆い尽くされている。
　しかし、あのブログを見ていると、能楽師としてどうかという部分よりも、「家庭的なパパ」というところが読者には印象深いようなのだ。あのブログで驚かされることは、指摘や批判コメントがつくのは、「直面」の問題よりも、「電車の車窓から顔を出している写真を掲載」とか「ガソリン入れながら携帯を使っている写真を掲載」したことであった。「社会人、父親としてあれはよくありません」だって。私にとっては「インディーズ狂言師」の方が問題なんだが、世間は違うらしい。

　世間の和泉元彌のイメージは「マザコンでお母様に頭が上がらない」で、ブログの中の和泉元彌は「決してマザコンではなく、妻や子を思う、家事や育児に協力的なパパ」なのである。能楽界でどういう扱いなのかというのは、おそらくどうでもいいのである。能楽は良く知らないし、多分見に行かないし。そういう人達が元彌を支えているのだ。2002年の公演で元彌が早退した際に、淳子姉ちゃんが舞台で「元彌を見たい方は、あとはテレビでご覧下さい」と挨拶したということが報道されていた。宗家ファミリー自ら、「宗家はテレビで見るものである。公演で見なくてもいい」ことを高らかに宣言したのだ。６年前の時点で公演よりもテレビを優先することにしたのだから、公演に来てもらえなくてもしょうがないのである。宗家をテレビで観賞するというのは、宗家の正しい見方なのだから。
　最近の宗家をみていると、もう協会復帰は諦めたように見える。おそらく、去年、和泉流の長老である野村又三郎師が亡くなった時点で、命運が尽きた。もう誰も後見人になってくれないからだ。
　宗家は、協会を脱会する時点で、人生規模で狂言を表現することを選択されたのだろう。普通の狂言師は能舞台の上でしか狂言をしないが、宗家はテレビ、ブログ、マスコミを通して狂言をするのだ。「能楽堂ってちょっと敷居が高い」という人達にも、「狂言の精神」を伝えるために、宗家は今日も狂言を演じている。毎日アイスを食べるのも、寝てたら嫁にはたかれるのも、季節感に合わないファッションをするのも、全て「狂言」である。
　宗家は「ある意味」人間国宝も超えている、という主張をしているのは、おそらくこのブログだけである。このブログに集まる人達も、その宗家の「狂言」を楽しまれている人達である。単なるアンチなんて決して呼ばないで欲しい。